本帖最后由 xiaolingzi 于 2023-11-4 00:37 编辑
快意江湖:彩绘水浒传(左图右文·彩绘古典名著)
把小说放在真实的历史背景下,很容易搅浑真正的历史。或许不是件很好的事,但绝对是件极不容易的事。
能做到这点的小说着实不多,《水浒》便是其中之一。
小时候了解水浒、三国、隋唐、说岳之类的所谓历史文化,都是从连环画得知,以为掌握了那些朝代的真理。
长大后才知原来那些只是艺术加工的故事。与真相——或者说正史——相去甚远。文化的力量能够在不经意间悄悄渗透。
后来看的书、经历的事和思考的问题多了,渐渐从分辨好坏强弱、到关注成败是非,又从盲从到怀疑,渐渐学会了通过文字背后的历史、环境、条件、经历等相对客观地分析事物。
现在的生活节奏越来越快,看书仿佛成了件很奢侈的事。很多人平常能接受的都是些碎片化的内容,而这种书籍仿佛也应运而生。
偶然的机会,慈溪稻读公社的汪燕红在派送彩绘本水浒,不假思索地抢了一本。
倒不是为了占便宜——或许有点怀旧心——主要是因为慈溪诗词学会的吴观龙老先生年初刚写了梁山108将的格律诗。
这事让我敬佩——因为108将的诗词创作是个难逾越的关,平常只存在于玩笑中。一则数目庞大,二则不少草莽豪杰风格类同,贸然着笔,易写混淆。三则水浒人物的着笔轻重浓淡差距颇大,既有强烈鲜明,也有淡薄冷门。写人难于景物、抒情、说理,这差不多是诗词界、乃至整个文学界的共识。
人物写多了容易似是而非、且人物不可随意胡乱发挥——所谓画鬼容易画人难。所以要写108将,即便没将《水浒》倒背如流,也该对人物的生平事迹十分熟悉。其实别说写,就算要想看出点门道,不认真读几遍是根本不行的。
我抢书是为了找点素材,没准以后能附几首吴老的诗。
《彩绘水浒传》的彩绘,是清初民间艺人张琳的人物工笔画,工笔不算很工整——造型古朴,颇有“以神赋形”的感觉——头大身子小,比例和透视不很协调,形象有些怪诞。清朝这种人物画风较为普遍,常见的有各种罗汉画像。
民间艺人常绘乡村年画、建筑庙宇,作品颇有民俗气息,这种市井烟火味与水浒的人物风格到十分相称。也应了题目的“快意江湖”,若配到《红楼梦》上,怕成了聊斋。
本以为《彩绘水浒传》是部考究的连环画,其实完全有别于连环画——不但画面前后没有承接呼应关系,其单一画面本身也没情节,只是个独立的形象。
但配上文字后,却使人物出现了生动,文字激发了读者的想象,画面便呈现出一种精神来,成为了独特的人物纪传体。
每个人物,按照来历、主要经历、最后结局的顺序分别介绍。
其中大部分篇幅描述的是人物投奔梁山的过程,然后在“梁山聚义”中,说明对应的座次、星座、职位。
又以极简扼的笔法阐述主要战斗经历。
如介绍卢俊义:“大破曾头市时,生擒教头史文恭,史文恭曾击败秦明。征南国方腊时,斩杀元帅厉天闰,厉曾斩杀董平、张清。”基本可反映出人物的战力。我国现在管理上很流行的对标、排名,恐怕就源于这个水浒——或许不是直接——但该是间接。结果为了争先抢前不择手段,浮夸之风盛行,愣是把水浒演绎成了封神演义。
又如介绍花荣:“八彪骑花荣击杀北将张翔、杨端、冯翊。”将花荣跟随宋江征讨“四大寇”河北田虎时的诸多曲折情节一笔叙述,颇有史记文风。
▲花荣
有些关系密切的人物通过文字,使前后画面产生了一些联系。
如“梁山聚义”中介绍鲁智深时,与武松一并解释:“鲁武二僧排第十三、十四位,星号天孤、天伤,职务为步军十头领之首席、次席。”
描述战绩时也一并叙述,“文安之战,率步军夺番城。陵川之战,率步军夺北城。”表现鲁智深与武松经常并肩作战。
这种密切关系颇多见,如介绍双枪将董平时:“五虎将董都监刺死狼国辽主之皇侄耶律国珍,八骠骑张都监石击狼国辽主之皇侄耶律国宝”。说明有些战争是董平与张清同进共退。
配文虽短,却不忘交代每个人物的结局,使人物更加完整,与诗歌的起承转合有异曲同工之妙。如交代水军首领混江龙李俊:“平定方腊回朝时,李俊诈称中风,留下童威、童猛监视自己,暗与费保四人打造船只,太仓出海,投化外国,终成暹罗之主。”以世俗眼光看,李俊算是梁山结局最好的人物了,若属实,泰国跟中国该更近一步了。
人物中偶尔也会有些作者的看法。
如评论林冲“有张飞之豹头环眼,有张飞之丈八蛇矛,有张飞之绝世枪法,而无张飞之气魄,张飞之气魄归了李逵。”颇有恨铁不成钢的痛心。
介绍立地太岁阮小二梁山地位的时候插入了自己的理解:“因为李俊、张横、张顺属于宋江派系,而三阮属于晁盖派系,故晁盖阵亡后,三阮排名、战功上都比不过李俊、张横、张顺。”
本书还收录了日本江户时期绘画大师歌川国芳的浮世绘水浒画像。相比张琳的工笔重彩,歌川国芳的画面更丰满张扬、色彩更大胆鲜明,画面能直接反映一些故事性,用笔也更细腻些。
八臂哪吒项充
豹子头林冲
浮世绘常指彩色木版画。题材广泛,有时事、传说、典故、戏曲、名著等等。
木版画大体分“绘本”和“一枚绘”两种。“绘本”即插图,“一枚绘”即单幅木刻,画工和制作都更精细。
歌川国芳最大的成就在于开创了“武者绘”这一题材,他从个性鲜明的《水浒》中汲取灵感,创作了许多人物,深受日本民众喜爱,影响颇为深远。以至于很多日本人对三国、水浒等中国传统名著的研究比中国人还热门——某种程度上还更深入和透彻。直接影响了后来的纹身图案、游戏制作等。
80后的作者张睿是做水浒游戏出身,这便绕不开日本人对游戏的影响。我想这也是张睿收录歌川国芳作品的原因吧。
虽然《水浒》的故事源于中国,但通过文化的不断交流融合,日本对《水浒》有了自己的认识,他们传承、加工、包装,形成了独特的风格,又反哺了中国。其实优秀的文学作品也是属于全人类的宝贵财富。
花和尚鲁智深
扈三娘一丈青
很多事物,譬如中国的唐宋文化、文字、园艺、茶艺等等,在日本得到了传承发展,现在又反过来影响了中国。如今信息时代,世界的沟通又有了新方式,金融、能源、制造、贸易等等都日趋全球化。很多领域的界限越来越模糊,共生、共存、共享、共同发展成为主流,狭隘封闭必挡不住开放融合的趋势。只有造福人类的事物才能更好地发展,就像涓涓细流只有汇入大海才能更好地生存。
历史证明,文化——包括科技——都是有渗透性的,如何发扬、如何影响?德、能具备者居之。
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